Ajatus ja kädet
Pylkkö Pauli
Ruumiillinen työ on sokea piste, minne filosofia ei luonteensa jähmettämänä ulotu katsomaan. Melkein aina ruumiillinen työ vaatii aistien, ajattelun ja käsien yhteistyötä, taitoa, harjoittelua, ponnistelua ja sitkeyttä. Ruumiillinen, käsillä tehty työ on leimautunut likaiseksi ja raskaaksi, ja us... Lue lisää
Ruumiillinen työ on sokea piste, minne filosofia ei luonteensa jähmettämänä ulotu katsomaan. Melkein aina ruumiillinen työ vaatii aistien, ajattelun ja käsien yhteistyötä, taitoa, harjoittelua, ponnistelua ja sitkeyttä. Ruumiillinen, käsillä tehty työ on leimautunut likaiseksi ja raskaaksi, ja us... Lue lisää
Ruumiillinen työ on sokea piste, minne filosofia ei luonteensa jähmettämänä ulotu katsomaan. Melkein aina ruumiillinen työ vaatii aistien, ajattelun ja käsien yhteistyötä, taitoa, harjoittelua, ponnistelua ja sitkeyttä. Ruumiillinen, käsillä tehty työ on leimautunut likaiseksi ja raskaaksi, ja usein yhteiskunnan ylimmät kerrostumat ovat karttaneet sitä. Filosofia puolestaan on aina antiikkisesta perinteestään lähtien ollut toimettomien yläluokkaisten miesten harrastamaa väittelyä ja kirjallista teoretisointia, missä käsien ja sormien taidoilla ei ole ollut juuri mitään sijaa.
Taitoon ruumiillistuu tietoa, jota on vaikea käsitteellistää ja muuntaa väitteiden muotoon. Tässä suhteessa taidot muistuttavat musiikkia ja kuvia, ja mielikuvilla ja mielikuvituksella, niin soivilla kuin visuaalisillakin, on läheinen suhde kädentaitoihin. Harjaantumisen, matkimisen, mielihyvän, kivun, väsymisen ja toipumisen kuvaileminen puhtaasti käsitteellisin tai teoreettisen välinein on mahdotonta, vaikka tätä kädellä tekemisen vaatimaa tietoa voidaan pitää suorastaan kaiken tiedon alkumuotona. Taidon kuvaamiseksi tarvitaan kosketus käsitteiden invaasiota edeltävään mieleen, minne ruumiillisuuden ja aistimellisuuden kokemukset kerrostuvat. Tästä syystä kirjan esseitä yhdistävän aiheen, ruumiillisen, käsillä tehdyn työn, ymmärtäminen vaatii ajattelua, missä merkityksen ja tiedon esikäsitteellistä pohjaa voidaan lähestyä. Merkitys syntyy, kun esikäsitteellinen kokemus jännittyy vastakohdiksi, joissa vastakohdan tekijät samanaikaisesti sekä edellyttävät että sulkevat pois toisensa. Vastakohdiksi jännittyvä esikäsitteellinen kokemus on aina vaarallisesti kehämäistä ja potentiaalisesti ristiriitaista, alkuristiriitaista. Siitä voidaan muodostaa useita itsessään ehkä melko ristiriidattomia, mutta keskenään ristiriidassa olevia tosia tai muutoin onnistuneita väitteitä. Esikäsitteellisen merkityksen kuvailemiseen ja selittämiseen ei perinteinen länsimaalainen filosofia ja tiede riitä. Tarvitaan esikäsitteellisyyden dialektiikkaa, jonka maanalaista historiaa teos valottaa.
Taitoon ruumiillistuu tietoa, jota on vaikea käsitteellistää ja muuntaa väitteiden muotoon. Tässä suhteessa taidot muistuttavat musiikkia ja kuvia, ja mielikuvilla ja mielikuvituksella, niin soivilla kuin visuaalisillakin, on läheinen suhde kädentaitoihin. Harjaantumisen, matkimisen, mielihyvän, kivun, väsymisen ja toipumisen kuvaileminen puhtaasti käsitteellisin tai teoreettisen välinein on mahdotonta, vaikka tätä kädellä tekemisen vaatimaa tietoa voidaan pitää suorastaan kaiken tiedon alkumuotona. Taidon kuvaamiseksi tarvitaan kosketus käsitteiden invaasiota edeltävään mieleen, minne ruumiillisuuden ja aistimellisuuden kokemukset kerrostuvat. Tästä syystä kirjan esseitä yhdistävän aiheen, ruumiillisen, käsillä tehdyn työn, ymmärtäminen vaatii ajattelua, missä merkityksen ja tiedon esikäsitteellistä pohjaa voidaan lähestyä. Merkitys syntyy, kun esikäsitteellinen kokemus jännittyy vastakohdiksi, joissa vastakohdan tekijät samanaikaisesti sekä edellyttävät että sulkevat pois toisensa. Vastakohdiksi jännittyvä esikäsitteellinen kokemus on aina vaarallisesti kehämäistä ja potentiaalisesti ristiriitaista, alkuristiriitaista. Siitä voidaan muodostaa useita itsessään ehkä melko ristiriidattomia, mutta keskenään ristiriidassa olevia tosia tai muutoin onnistuneita väitteitä. Esikäsitteellisen merkityksen kuvailemiseen ja selittämiseen ei perinteinen länsimaalainen filosofia ja tiede riitä. Tarvitaan esikäsitteellisyyden dialektiikkaa, jonka maanalaista historiaa teos valottaa.
- Kustantaja / Valmistaja Uunikustannus
- ISBN 9789529958733
- Tuotekoodi 9789529958733
- Alanimike Pylkkö, Pauli
- Kieli Suomi
- Thema-luokitus Filosofia: logiikka; Mielenfilosofia
- Vuosi 2013
- Tuoteryhmä Psykologia, filosofia
- Tuotepääryhmä Tietokirjat
- Tuotelinja Kirjat
- Sivumäärä 456
- Avainsanat ympäristöfilosofia; logiikka; kulttuurifilosofia; dialektiikka; kielifilosofia
- Kirjastoluokka 11
- Pituus (mm) 219
- Leveys (mm) 152
- Korkeus (mm) 29
- Paino (g) 640
- Tuotemuoto Pehmeäkantinen
Tämä tuote kuuluu tuoteryhmiin
Lue lisää tuotearvosteluista
Tuotearvostelut Suomalainen.comissa
Tutustu tuotearvostelujen käytäntöihin ja ehtoihin ennen kuin jätät arvostelun.
Suomalainen.com -verkkokaupassa on mahdollista jättää tuotearvosteluja siellä myynnissä olevista tuotteista. Tuotearvosteluja voivat jättää sekä tuotetta Suomalaisesta Kirjakaupasta ostaneet asiakkaat että muut sivuston käyttäjät. Arvostelijan nimimerkin jälkeinen teksti kertoo, onko kyseessä vahvistettu ostaja vai muu asiakas/sivuston käyttäjä.
-
Vahvistettu ostaja - Kyseinen arvostelu on jätetty käyttämällä tuotteen ostajalle lähetettyä sähköpostilinkkiä. Kyseessä on siis vahvistettu ostaja eli arvostelun jättänyt henkilö on ostanut todennetusti kyseisen tuotteen.
-
Vahvistettu suosittelija - Kyseinen arvostelu on jätetty suomalainen.com -verkkosivustolla. Arvostelijan sähköpostiosoite on vahvistettu, jotta on voitu varmistua siitä, että arvostelun on jättänyt oikea henkilö. Suomalainen.com ei kuitenkaan ole vahvistanut, että kyseinen henkilö on ostanut tuotteen.
- Ei tekstiä nimimerkin jälkeen - Kyseinen arvostelu on jätetty suomalainen.com -verkkosivustolla, mutta arvostelun jättäjän sähköpostiosoitetta ei ole vahvistettu.
Tuotearvostelussa pakollisia tietoja ovat tuotteen pistemäärä (tähdet), otsikko sekä arvosteluteksti. Jos jätät arvostelun sinulle lähetetyn sähköpostilinkin kautta, arvostelu julkaistaan käyttämällä etunimeäsi sekä sukunimen ensimmäistä kirjainta.
Jos jätät arvostelun sivustollamme, voit käyttää arvostelussa myös nimimerkkiä. Arvostelun jättämisen yhteydessä sinulta kysytään sähköpostiosoitetta, jonka avulla vahvistamme, että arvostelun on lähettänyt oikea henkilö, eikä esimerkiksi robotti. Tuotearvostelujen palveluntarjoajana toimii Yotpo. Katso Yotpon tietosuojaseloste.
Arvostelut julkaistaan tuotteen kohdalla automaattisesti ja ne tulevat esiin viiveellä. Suomalainen.com pidättää kuitenkin oikeuden poistaa kommentit, jotka sisältävät epäasiallista, herjaavaa tai halventavaa kieltä, vihapuhetta tai ovat muuten hyvän tavan vastaisia, tai joissa markkinoidaan muiden toimijoiden sivustoja tai tuotteita.
Jättämällä arvostelun annat Suomalaiselle Kirjakaupalle oikeuden käyttää kyseisiä arvosteluja omassa markkinoinnissaan (sekä painettu että digitaalinen) ilman erillistä korvausta. Arvosteluja käytetään myös analysointiin ja markkinoinnin kehittämiseen.
Tuotearvostelun jättäneiden kesken arvotaan säännöllisin väliajoin tuotepalkintoja. Tutustu arvonnan sääntöihin täällä.
Mikäli haluat poistaa jättämäsi tuotearvostelun verkkokaupastamme, pyyntö tästä tulee ohjata asiakaspalveluumme: asiakaspalvelu@suomalainen.com.
Tuotearvostelut eivät ole tarkoitettu asiakasreklamaatioiden tai tilauskyselyjen tekemiseen. Reklamaatiotapauksissa pyydämme ottamaan yhteyttä asiakaspalveluumme: asiakaspalvelu@suomalainen.com.
Jättämällä arvostelun suomalainen.com -verkkokauppaan hyväksyt yllämainitut käytännöt ja ehdot.
Lue lisää tuotearvosteluista.