Den underjordiska moskén

Matilda Södergran / Leif Salmén

Den underjordiska moskén

Den underjordiska moskén

Matilda Södergran / Leif Salmén
E-kirja
6,95 €
Saatavuus: Saatavilla heti
Toimituskulut alk 0 €

Myymäläsaatavuus

Tuotetiedot

  • Näytä kaikki
    • Kustantaja Schildts & Söderströms
    • ISBN 9789515231772
    • Kirjoittajat Matilda Södergran; Leif Salmén
    • Kieli ruotsi
    • Ilmestymispäivä 2012-01-01T00:00:00Z
    • Vuosi 2012
    • Tuoteryhmä 163
    • Tuotepääryhmä 04
    • Tuotelinja 1
    • Tuotemuoto Digitaalinen aineisto ladattava
    • Alv-koodi 24
    • Asiasanat yhteiskuntakritiikki; yhteiskuntakehitys; kapitalismi; kriisit; ideologiat; historiatietoisuus
    • Kirjastoluokka 84.31
    • Uusintapainoksen pvm 2012-01-01T00:00:00Z

Myymäläsaatavuus

Tuotetiedot

  • Näytä kaikki
    • Kustantaja Schildts & Söderströms
    • ISBN 9789515231772
    • Kirjoittajat Matilda Södergran; Leif Salmén
    • Kieli ruotsi
    • Ilmestymispäivä 2012-01-01T00:00:00Z
    • Vuosi 2012
    • Tuoteryhmä 163
    • Tuotepääryhmä 04
    • Tuotelinja 1
    • Tuotemuoto Digitaalinen aineisto ladattava
    • Alv-koodi 24
    • Asiasanat yhteiskuntakritiikki; yhteiskuntakehitys; kapitalismi; kriisit; ideologiat; historiatietoisuus
    • Kirjastoluokka 84.31
    • Uusintapainoksen pvm 2012-01-01T00:00:00Z

Tuoteryhmät

Tuotekuvaus

Med utgångspunkt i den europeiska krisen skärskådar Leif Salmén de motstridiga tendenser som ingår i den västerländska idétraditionen och som nu försätter samhället i gungning. Han skriver om den blinda marknadsfundamentalismen, analyserar terrorismen som fenomen och söker källorna till den sekulära utopism som präglar det ideologiska landskapet.

I sina essäer resonerar Salmén kring idéernas vandring inom och mellan kulturerna. Han följer deras vindlande rotgångar i de heliga skrifterna, i 1600-talets England och uppkomsten av en allmän opinion, i utopiska experimentsamhällen, på Wall Street och, i den avslutande texten Den underjordiska moskén, i Konstantinopel / Istanbul: Under promenader i Galata omges man således av samtliga levantiska kulturer och deras historia, också den genuesiska och venetianska och därmed västeuropeiska och latinska. Här fattar man utan möda vidden av och tyngden i en frågeställning som den europeiska och västerländska kulturen tidigare var och kanske fortfarande är upptagen av: Jerusalem eller Aten? Vilka arv hade vi att värna och fullfölja. Vilka stigar erbjöd de vackraste utsikterna för att upptäcka de mest värdefulla erfarenheter som kulturerna bar på?