Witness is prescense

Reading stanley hauerwas in a nordic setting
Miika Tolonen

Witness is prescense

Witness is prescense

Reading stanley hauerwas in a nordic setting
Miika Tolonen
Pehmeäkantinen
39,95 €
Saatavuus: Lähetetään 10-25 arkipäivässä, tilaustuote
Toimituskulut alk 0 €

Myymäläsaatavuus

Tuotetiedot

  • Näytä kaikki
    • Kustantaja Åbo Akademis Förlag
    • ISBN 9789517656481
    • Alanimike Reading Stanley Hauerwas in a Nordic Setting
    • Kirjoittajat Miika Tolonen
    • Kieli englanti
    • Tuoteryhmä 122
    • Tuotepääryhmä 02
    • Tuotelinja 1
    • Tuotemuoto Pehmeäkantinen kirja
    • Alv-koodi 10
    • Sivumäärä 278
    • Asiasanat kirkko-oppi; etiikka; kristillinen etiikka; sosiaalietiikka; apologetiikka; maallistuminen; kristinusko; uskonto; politiikka
    • Kirjastoluokka 28
    • Uusintapainoksen pvm 2012-01-01T00:00:00Z

Myymäläsaatavuus

Tuotetiedot

  • Näytä kaikki
    • Kustantaja Åbo Akademis Förlag
    • ISBN 9789517656481
    • Alanimike Reading Stanley Hauerwas in a Nordic Setting
    • Kirjoittajat Miika Tolonen
    • Kieli englanti
    • Tuoteryhmä 122
    • Tuotepääryhmä 02
    • Tuotelinja 1
    • Tuotemuoto Pehmeäkantinen kirja
    • Alv-koodi 10
    • Sivumäärä 278
    • Asiasanat kirkko-oppi; etiikka; kristillinen etiikka; sosiaalietiikka; apologetiikka; maallistuminen; kristinusko; uskonto; politiikka
    • Kirjastoluokka 28
    • Uusintapainoksen pvm 2012-01-01T00:00:00Z

Tuoteryhmät

Tuotekuvaus

In a postsecular cultural situation the conditions for understanding and communicating a Christian tradition have changed. None of the established religions can any longer claim monopoly in the "marketplace of religions". A claim of this study is that a postsecular situation characterized, among other things, by dwindling memberships in established Churches as well as a new visibility of alternative religious expressions, opens up a need to reflect on alternative ways of understanding Christianity in its context. This study focuses on the question how can a Christian tradition be communicated understandably in a postsecular context? In traditional terms: how can Christian witness be understood in our situation? It is to this need, according to this study, that the ecclesiology of Stanley Hauerwas provides a meaningful perspective. This perspective becomes relevant because in a postsecular context a Christian church, even a folk church, cannot assume to be in a position of majority or power. There is, therefore, a need to ask how to understand Christianity as a community of witness that is neither in power nor a majority. The study suggests that embodiment of Christian convictions becomes a central factor a meaningful postsecular notion of witness.