Tehillim - Book of Psalms With Shimush Tehillim
Shimush Tehillim
Sefer Shimush Tehillim is a short and relatively little-known treatise attributed to Rav Hai Gaon [according to the Sedei Chemed] which describes the Kabbalistic uses of particular chapters and verses from the Book of Psalms for prophylactic or healing purposes. These sele... Lue lisää
Shimush Tehillim
Sefer Shimush Tehillim is a short and relatively little-known treatise attributed to Rav Hai Gaon [according to the Sedei Chemed] which describes the Kabbalistic uses of particular chapters and verses from the Book of Psalms for prophylactic or healing purposes. These sele... Lue lisää
Shimush Tehillim
Sefer Shimush Tehillim is a short and relatively little-known treatise attributed to Rav Hai Gaon [according to the Sedei Chemed] which describes the Kabbalistic uses of particular chapters and verses from the Book of Psalms for prophylactic or healing purposes. These selections are meant to be either recited alone, frequently multiple times or in conjunction with some other action or prayer. Shimush Tehillim is mentioned in Teshuvas HaRashba, by the Chida, and others. This work is not to be confused with bibliomancy which is the use of Biblical verses for predicting the future.There are numerous instances cited in the Talmud and other sources regarding the utilization of Biblical verses to ward off demons and the Evil Eye, against bad dreams, against the effects of drinking water uncovered at night, and other more serious calamities. Verses were employed to lighten the pain at childbirth, as protection against danger on a journey, fierce dogs, bleeding and wounds, and the effects of fire and fever. Verses were recited to gain favor or improve one's memory, and so on.Yet, it must be noted, that there was great opposition to the use of the Torah for magical, curative purposes. The Rambam, the Tur [Yoreh Deoh 179], and the Shulchon Oruch [Yoreh Deoh 179:10] forbade such usage. The Rambam in Hilchos Avodas Cochavim 11:12 pointedly writes: "Regarding one who incants over a wound or reads a verse from the Torah, and so one who reads verses to calm a frightened child or places a Sefer Torah or Tefilin on a child so that he will sleep - it is not bad enough that these people are numbered among the sorcerers and diviners, but they are also counted as heretics to the Torah by using words of the Torah to heal the body. The (words of the) Torah are for healing the soul only, as it is written, 'and they shall be life for your soul'. However, it is permitted to recite verses and chapters from Tehillim for protection against troubles and harm - by merit of their recitation."Protection - yes, curing - no.Since Tehillim, more than any other Sefer from Tanach was used to defend against the effects of all types of predicaments and save one from danger, as recorded in Shimush Tehillim, I thought that it might be helpful to the reader so I have prepared the following insert above each chapter that states which Tehillim should be used for which ailment and condition. The insert in Hebrew is the full version with the name of Hashem. The English is the abridged version of the explanation.Nevertheless, since this monograph is meant for general educational purposes only and not practical application, and in deference to the dissenting opinions, I have only provided a selection of chapter usage from the book, and did not list the use of single verses nor what other actions are required in addition to the recitation of the chapter to affect the desired results. For such purposes, the interested reader must consult an actual edition of Shimush Tehillim and ask his rabbi how to employ it, if at all. All this aside, it is commendable to recite Tehillim anyway for the efficacy of it as prayer is well-known. Finally, I made no attempt at trying to determine why each chapter has the effect claimed, as there is no indication of this in Shimush Tehillim itself.
Sefer Shimush Tehillim is a short and relatively little-known treatise attributed to Rav Hai Gaon [according to the Sedei Chemed] which describes the Kabbalistic uses of particular chapters and verses from the Book of Psalms for prophylactic or healing purposes. These selections are meant to be either recited alone, frequently multiple times or in conjunction with some other action or prayer. Shimush Tehillim is mentioned in Teshuvas HaRashba, by the Chida, and others. This work is not to be confused with bibliomancy which is the use of Biblical verses for predicting the future.There are numerous instances cited in the Talmud and other sources regarding the utilization of Biblical verses to ward off demons and the Evil Eye, against bad dreams, against the effects of drinking water uncovered at night, and other more serious calamities. Verses were employed to lighten the pain at childbirth, as protection against danger on a journey, fierce dogs, bleeding and wounds, and the effects of fire and fever. Verses were recited to gain favor or improve one's memory, and so on.Yet, it must be noted, that there was great opposition to the use of the Torah for magical, curative purposes. The Rambam, the Tur [Yoreh Deoh 179], and the Shulchon Oruch [Yoreh Deoh 179:10] forbade such usage. The Rambam in Hilchos Avodas Cochavim 11:12 pointedly writes: "Regarding one who incants over a wound or reads a verse from the Torah, and so one who reads verses to calm a frightened child or places a Sefer Torah or Tefilin on a child so that he will sleep - it is not bad enough that these people are numbered among the sorcerers and diviners, but they are also counted as heretics to the Torah by using words of the Torah to heal the body. The (words of the) Torah are for healing the soul only, as it is written, 'and they shall be life for your soul'. However, it is permitted to recite verses and chapters from Tehillim for protection against troubles and harm - by merit of their recitation."Protection - yes, curing - no.Since Tehillim, more than any other Sefer from Tanach was used to defend against the effects of all types of predicaments and save one from danger, as recorded in Shimush Tehillim, I thought that it might be helpful to the reader so I have prepared the following insert above each chapter that states which Tehillim should be used for which ailment and condition. The insert in Hebrew is the full version with the name of Hashem. The English is the abridged version of the explanation.Nevertheless, since this monograph is meant for general educational purposes only and not practical application, and in deference to the dissenting opinions, I have only provided a selection of chapter usage from the book, and did not list the use of single verses nor what other actions are required in addition to the recitation of the chapter to affect the desired results. For such purposes, the interested reader must consult an actual edition of Shimush Tehillim and ask his rabbi how to employ it, if at all. All this aside, it is commendable to recite Tehillim anyway for the efficacy of it as prayer is well-known. Finally, I made no attempt at trying to determine why each chapter has the effect claimed, as there is no indication of this in Shimush Tehillim itself.
- Kustantaja / Valmistaja Judaism
- ISBN 9781617045752
- Tuotekoodi 9781617045752
- Kirjoittajat David King
- Toimittanut Itzhak Hoki Aboudi
- Kieli Englanti
- Ilmestymispäivä 20.10.2023
- Vuosi 2023
- Tuoteryhmä Ulk taide, musiikki
- Tuotepääryhmä Ulkomaiset kirjat
- Tuotelinja Kirjat
- Sivumäärä 170
- Avainsanat General
- Kirjastoluokka ANT
- Pituus (mm) 229
- Leveys (mm) 152
- Korkeus (mm) 9
- Paino (g) 236
- Tuotemuoto Pehmeäkantinen
- Tuotemuodon lisätiedot Trade pokkari (US)
Tämä tuote kuuluu tuoteryhmiin
Lue lisää tuotearvosteluista
Tuotearvostelut Suomalainen.comissa
Tutustu tuotearvostelujen käytäntöihin ja ehtoihin ennen kuin jätät arvostelun.
Suomalainen.com -verkkokaupassa on mahdollista jättää tuotearvosteluja siellä myynnissä olevista tuotteista. Tuotearvosteluja voivat jättää sekä tuotetta Suomalaisesta Kirjakaupasta ostaneet asiakkaat että muut sivuston käyttäjät. Arvostelijan nimimerkin jälkeinen teksti kertoo, onko kyseessä vahvistettu ostaja vai muu asiakas/sivuston käyttäjä.
-
Vahvistettu ostaja - Kyseinen arvostelu on jätetty käyttämällä tuotteen ostajalle lähetettyä sähköpostilinkkiä. Kyseessä on siis vahvistettu ostaja eli arvostelun jättänyt henkilö on ostanut todennetusti kyseisen tuotteen.
-
Vahvistettu suosittelija - Kyseinen arvostelu on jätetty suomalainen.com -verkkosivustolla. Arvostelijan sähköpostiosoite on vahvistettu, jotta on voitu varmistua siitä, että arvostelun on jättänyt oikea henkilö. Suomalainen.com ei kuitenkaan ole vahvistanut, että kyseinen henkilö on ostanut tuotteen.
- Ei tekstiä nimimerkin jälkeen - Kyseinen arvostelu on jätetty suomalainen.com -verkkosivustolla, mutta arvostelun jättäjän sähköpostiosoitetta ei ole vahvistettu.
Tuotearvostelussa pakollisia tietoja ovat tuotteen pistemäärä (tähdet), otsikko sekä arvosteluteksti. Jos jätät arvostelun sinulle lähetetyn sähköpostilinkin kautta, arvostelu julkaistaan käyttämällä etunimeäsi sekä sukunimen ensimmäistä kirjainta.
Jos jätät arvostelun sivustollamme, voit käyttää arvostelussa myös nimimerkkiä. Arvostelun jättämisen yhteydessä sinulta kysytään sähköpostiosoitetta, jonka avulla vahvistamme, että arvostelun on lähettänyt oikea henkilö, eikä esimerkiksi robotti. Tuotearvostelujen palveluntarjoajana toimii Yotpo. Katso Yotpon tietosuojaseloste.
Arvostelut julkaistaan tuotteen kohdalla automaattisesti ja ne tulevat esiin viiveellä. Suomalainen.com pidättää kuitenkin oikeuden poistaa kommentit, jotka sisältävät epäasiallista, herjaavaa tai halventavaa kieltä, vihapuhetta tai ovat muuten hyvän tavan vastaisia, tai joissa markkinoidaan muiden toimijoiden sivustoja tai tuotteita.
Jättämällä arvostelun annat Suomalaiselle Kirjakaupalle oikeuden käyttää kyseisiä arvosteluja omassa markkinoinnissaan (sekä painettu että digitaalinen) ilman erillistä korvausta. Arvosteluja käytetään myös analysointiin ja markkinoinnin kehittämiseen.
Tuotearvostelun jättäneiden kesken arvotaan säännöllisin väliajoin tuotepalkintoja. Tutustu arvonnan sääntöihin täällä.
Mikäli haluat poistaa jättämäsi tuotearvostelun verkkokaupastamme, pyyntö tästä tulee ohjata asiakaspalveluumme: asiakaspalvelu@suomalainen.com.
Tuotearvostelut eivät ole tarkoitettu asiakasreklamaatioiden tai tilauskyselyjen tekemiseen. Reklamaatiotapauksissa pyydämme ottamaan yhteyttä asiakaspalveluumme: asiakaspalvelu@suomalainen.com.
Jättämällä arvostelun suomalainen.com -verkkokauppaan hyväksyt yllämainitut käytännöt ja ehdot.
Lue lisää tuotearvosteluista.